El predominio de los andaluces en las primeras oleadas de españoles llegados a América le dio acento andaluz a la manera de hablar de ultramar, y tejió una profunda relación sentimental.
La influencia del andaluz en América es uno de los temas estrella del IX Congreso Internacional de la Lengua Española (CILE) al celebrarse en Cádiz. Este fue el principal puerto en los intercambios de ultramar a partir de 1680, en sustitución de Sevilla.
«El influjo del andaluz en el español de América nace en los años que se llaman fundacionales, que son las primeras cinco décadas» posteriores a la llegada de Cristóbal Colón en 1492, explicó a AFP María Jesús Rincón. La doctora en filología y lexicógrafa es ponente en el congreso.
«La población que se trasladó a América tiene un porcentaje altísimo demográficamente de ciudadanos procedentes de Andalucía. Entre las mujeres, el porcentaje más alto eran mujeres sevillanas», continuó Rincón.
«Necesariamente, se traslada sobre todo la fonética», o sea el acento, pero también «el léxico», el vocabulario, narró Rincón, sevillana y directora del Instituto Guzmán Ariza de Lexicografía de Santo Domingo, República Dominicana.
Empieza a forjarse una alianza sentimental que hizo que muchos andaluces pensaran «que el río Guadalquivir realmente desemboca en el Caribe o en el río de la Plata», explicó a AFP el periodista Juan José Téllez, otro ponente del congreso.
«Como decía el ‘cantaor’ de flamenco Pericón de Cádiz, era más fácil para un gaditano ir a La Habana en un barco moderno a tomar café que ir a Madrid en una diligencia decimonónica», ahondó Téllez.
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Seseo, yeísmo, aspiración
Los andaluces imprimieron características al español de América como el seseo -la pronunciación como «s» de la «c» y la «z»-, el yeísmo -la desaparición de la diferencia entre «y» y «ll»-, y la aspiración de consonantes -«ahpira», en lugar de «aspira».
Tras aquellas primeras oleadas de andaluces que sentaron las bases del español de América, se produjo «la criollización» y las diferentes variantes del idioma.
En el desarrollo de éstas influyeron las lenguas indígenas, los contactos con el portugués, las llegadas de inmigrantes, italianos en el caso del Río de la Plata, canarios en el de Venezuela, o los vaivenes políticos y cambios de manos de algunos territorios.
Con el desarrollo de las variantes surgen las diferencias, narró Rincón, como la reduplicación cubana, que hace que se diga «bábaro», en vez de «bárbaro»; el rehilamiento rioplatense, que hace que «yo» se pronuncie «sho»; o la diferente reorganización de los pronombres, que da lugar al voseo.
Sobre la influencia del habla de las islas Canarias en Venezuela o el Caribe, Rincón recordó que el canario «tiene origen andaluz». Y que la llegada de canarios a América no hizo sino fortalecer «los rasgos andaluces» existentes.
Un modo de hablar barroco
Andalucía recibió los primeros americanismos que llegan a España, principalmente préstamos indígenas.
«Las palabras siguen ese camino, llegan embarcadas, y al primer sitio adonde llegaban eran los puertos», Sevilla y Cádiz. «La hamaca tuvo mucho éxito», pero hubo más, como la canoa, el maíz, el chocolate, el tomate, el aguacate o la papa.
«La primera palabra americana que llega a un diccionario de la lengua española es ‘canoa’; y la pone en 1495 Antonio de Nebrija, un sevillano», recordó Rincón.
Para Juan José Téllez, andaluces y latinoamericanos comparten además un modo de hablar «barroco». «Estamos cargados de oraciones yuxtapuestas y de expresiones que se encabalgan unas con otras».
«Hablamos barroco y escribimos barroco, quizás porque necesitamos explicar mundos desconocidos», ocultos tras los tópicos, argumentó el periodista de Cádiz.
«El tópico andaluz y los tópicos americanos son tan potentes que en el fondo esconden la realidad profunda de aquellas tierras y de esta», sostuvo Téllez.
