Se está forjando un consenso sobre los hechos en Gaza. El 5 de diciembre, Amnistía Internacional concluyó, tras una investigación, que “Israel ha cometido y sigue cometiendo genocidio contra los palestinos en la Franja de Gaza ocupada”. Unos días después, el Centro Europeo de Derechos Constitucionales y Humanos (ECCHR) declaró que, tras una investigación y un análisis, había llegado a la conclusión de que “existe un argumento jurídicamente sólido para afirmar que Israel está cometiendo genocidio contra los palestinos en Gaza”.
Unos días después, Human Rights Watch (HRW) declaró que “las autoridades israelíes son responsables del crimen contra la humanidad de exterminio y de actos de genocidio”, y Médicos Sin Fronteras informó de que sus “equipos médicos en el norte de Gaza están detectando claros signos de limpieza étnica”. A principios de noviembre, HRW también concluyó que las acciones de Israel en Gaza equivalían a “crímenes de guerra” y “crímenes contra la humanidad”, y parecían “cumplir también con la definición de limpieza étnica”.
Tras la emisión en noviembre de órdenes de arresto por parte de la Corte Penal Internacional (CPI) contra Benjamin Netanyahu y Yoav Gallant por presuntos crímenes de guerra y de lesa humanidad, todas estas sentencias recientes cierran el año con una rotunda calificación del asalto a Gaza como violación del derecho internacional y se suman a la condena de la Comisión Internacional de Juristas y de la ONU contra la guerra de Israel, país que, según los tribunales y las organizaciones de derechos humanos que constituyen las autoridades jurídicas y morales del mundo, se encuentra ahora al margen de la ley.
Pero las sentencias, el lenguaje fuerte y las medidas propuestas resuenan en el vacío: no hay aplicación. Estados Unidos sigue defendiendo a Israel contra un consenso global emergente y armándolo. Otros partidarios utilizan el lenguaje de las lagunas y los enigmas al que nos hemos acostumbrado desde el comienzo de la guerra. El Reino Unido suspendió una pequeña parte de sus exportaciones de armas, pero insiste en que sigue siendo un “aliado fiel” del país y que seguiría en contacto con Netanyahu, pero también cumpliría de algún modo con sus obligaciones legales. Francia presentó una interpretación jurídica impresionante, al afirmar que Netanyahu de hecho gozaba de inmunidad porque Israel no era signatario de la CPI (una interpretación que también extendería la inmunidad a Vladimir Putin y Omar al-Bashir).
Mientras tanto, se acumulan más pruebas de que Gaza está sufriendo no sólo un ataque que viola las leyes y los derechos humanos, sino un ataque histórico. Según Airwars, una organización que monitorea las bajas civiles: “Casi en todos los parámetros, el daño a los civiles durante el primer mes de la campaña israelí en Gaza es incomparable con cualquier campaña aérea del siglo XXI”. La visión de varios meses de esfuerzos de investigación se complementa con las confesiones y testimonios de personal militar israelí. El periódico israelí Haaretz publicó relatos de soldados de las FDI que sirvieron en Gaza, que afirmaban que los civiles, incluso los niños, están siendo tratados como combatientes. El régimen de asesinatos arbitrarios, incluso competitivos, fue descrito como “el salvaje oeste con esteroides”.
Estas descripciones no sólo capturan métodos legales y militaristas de enfrentamiento, sino que también detallan asesinatos, hambrunas, mutilaciones, torturas y traumas psicológicos imposibles de comprender.
Estas investigaciones revelan las múltiples formas de dolor que se pueden infligir a una población civil: diminutos cuerpos destrozados, bebés en descomposición, cadáveres aplastados, fosas comunes, barrios arrasados y el dolor salvaje de los deudos. Es un espectáculo de matanza, todo ello a plena vista, transmitido en directo y publicado por ciudadanos y periodistas palestinos, presenciado por extranjeros y descrito por los propios israelíes.
A pesar de la abrumadora evidencia que tenemos ante nosotros, nada cambia todavía. La guerra continúa. Cosas que parecían avances, como la primera audiencia de la Corte Internacional de Justicia (CIJ), ahora parecen ejercicios de observación. Es profundamente desconcertante, incluso abrumador, empezar a tener la sensación de que los actores, sin importar los umbrales criminales que crucen, no serán detenidos ni llevados ante la justicia.
Pero el fracaso no está en las descripciones de lo que está sucediendo en Gaza, sino, como escribió Lina Mounzer, en “la podrida subestructura del mundo dentro de la cual se supone que funciona este lenguaje”. El peligro ahora es que los palestinos mueran dos veces, una en la realidad física y la segunda en la moral, cuando los poderosos menoscaben los mismos estándares que configuran el mundo tal como lo conocemos. Al negarse incluso a aceptar las designaciones de genocidio y limpieza étnica, y mucho menos a actuar en consecuencia, los aliados de Israel fuerzan una adaptación al mundo después de la cual simplemente se acepta que los derechos no los otorga la humanidad, sino las partes que deciden quién es humano.
Por eso la indignación debe continuar, aunque se reduzca a tomar notas y redactar informes. Por más acrobacias semánticas que se realicen en los podios de toda Europa y Estados Unidos, estos informes documentan el hecho de que se está cometiendo un crimen. Puede que los derechos de los habitantes de Gaza hayan sido desvanecidos sobre el terreno, pero pueden mantenerse en los registros públicos. Cuando termine la guerra, esos relatos impedirán, o al menos pondrán en peligro, los intentos de reescribir la historia y negar las atrocidades.
Mientras el asesinato continúa, lo que impide que sea un crimen perfecto es que la gente permanece en el lugar, lo llama a gritos asesinato, señala al culpable, dice los nombres de los muertos, llora por ellos, realiza vigilias y defiende ferozmente sus derechos a la restitución. Cuando llegue el momento, los palestinos tendrán una enorme deuda de reparaciones. Debe llevarse un registro de lo que han sufrido.
“Si debo morir”, escribió el poeta palestino Refaat Alareer, que murió al comienzo de la guerra de Gaza, “que traiga esperanza, que sea un cuento”. Esa esperanza también consiste en no permitir que la muerte pase como un simple hecho. Si deben morir, que sea un crimen.
