En varias oportunidades me han preguntado cuál era la diferencia entre estudiar en la Universidad Católica y otras universidades. La respuesta convencional de alguien que trabaja en esa casa de estudios superiores, como es mi caso, sería porque es la mejor universidad; sin embargo, lo cierto es que en el país existen algunas universidades de buen nivel y reconocido prestigio que compiten en calidad académica con la Católica, tal el caso de la Universidad Mayor de San Andrés y la Universidad Mayor de San Simón.
Entonces, la diferencia sustancial no solamente está en su nivel de excelencia académica, sino que se debe destacar que la Universidad Católica es en sí misma una institución eclesial, cuya misión es el dar, mediante un esfuerzo humilde y perseverante, testimonio de que la formación de los jóvenes estudiantes como hombres de bien y la investigación científica para el bien de la sociedad está basada en el amor para la gloria de Dios.
Aunque todas las universidades buscan alcanzar la excelencia académica, la enseñanza de la verdad y el servicio a la sociedad, la Universidad Católica, por su esencia, aporta en su formación con la luz del mensaje cristiano y la propuesta de vivir la fe, como lo expresa el Consejo Pontificio de la Cultura: “La universidad es, en su mismo origen, una de las expresiones más significativas de la solicitud pastoral de la Iglesia y se vincula íntimamente con su misión de anunciar la fe, ya que la fe que la Iglesia anuncia en una fides quaerens intellectum, que impregna la inteligencia y el corazón del hombre; una fe que debe ser pensada para ser vivida. Por tanto, la presencia eclesial en la universidad no se limita a una intervención meramente cultural y científica, sino que busca integrar la vida con la fe, ofreciendo la posibilidad efectiva de un encuentro personal con Jesucristo”.
La búsqueda de establecer un diálogo entre la ciencia y la fe, con el objetivo de construir una cultura basada en los valores del humanismo cristiano, transita por el respeto a las identidades particulares de cada uno de los individuos y la promoción de los talentos que son también inherentes a la individualidad de los hombres. Este promover el diálogo entre la ciencia y la fe, que confluya en la generación de una cultura cristiana y un compromiso de fe, solamente podrá darse en un modelo que privilegie la libertad como uno de sus principales valores, tal como lo expresara Benedicto XVI en su homilía del 9 de julio de 2006: “La educación cristiana es educación de la libertad y para la libertad”.
