La selva de alta montaña de Alto Beni y Caranavi ha sido parte de históricas luchas sociales de los “colonizadores”, hoy los llamo aymaraquechuas, y guerrillas en formación. Ambos hechos no han sido estudiados por las ciencias sociales o la sociología política.
¿Cuáles son los hechos para esta afirmación? En principio ambas regiones entre 1965 y 1980 ha sido objeto de estudio por su topografía accidentada y ubicación geoestratégica entre los Andes y la Amazonía, como lugar propicio para la lucha armada, y a ello se sumó la lucha social. Primero, en 1979 y 1980 ha sido parte de resistencia al golpe de Estado de Alberto Natusch Busch y Luis García Meza. En aquella oportunidad se produjeron bloqueos de caminos en Caranavi y el pueblo del 52 y puente Piquendo, cerca de Sapecho, ubicado en Alto Beni. Segundo, en 1965, el Che Guevara había ubicado a esta región para el inicio de su lucha guerrillera, aunque finalmente eligió Ñancahuazú. En ese sentido la lucha social y la guerrilla aymaquechuas han sido hechos posibles porque hubo abandono del Estado y a la vez que se iniciaba un creciente movimiento de identidades rebeldes en esta región.
Los bloqueos carreteros de los años 80 fueron para contrarrestar a las ambulancias que llevaban militares para detener a políticos “udepistas” (de la UDP) de Sapecho, Palos Blancos, San Miguel de Huachi o Tucupí. Adolfo Málaga fue uno de los operadores de estos movimientos militares que logró llevar preso a Severo Cori, de San Miguel de Huachi (su niño por poco no muere de amartelo), y realizaron amenazas a otros dirigentes para que no sigan en la resistencia. Recuerdo que varios de ellos dormían en el monte adentro para evitar detenciones y violaciones a los derechos humanos.
Las ambulancias llegaban a los pueblos como nunca lo habían hecho. Es decir, el Estado no llegaba para atender la salud de estas poblaciones y ahora lo hacían con militares para detener dirigentes “comunistas”. Santa Rosa, del sector de Puerto Linares, ha sido especialmente objeto de detenciones de “colonizadores” por ser “comunistas”, aunque en realidad no eran comunistas, sino fundadores del indianismo como Luciano Tapia y los hermanos Eusebio Tapia y otros. Aquí es importante decir que una parte del indianismo ha sido creado en esta región tropical a la cabeza de dirigentes campesinos y jóvenes colegiales.
La represión justificó esos hechos y por eso las guerrillas en preparación: 1) bajo el mando del ELN que hacían ejercicios de movimientos de reconocimiento de terreno y manejo de estrategias, muchos de ellos eran jóvenes y dirigentes sociales; y 2) hubo guerrilla indianista que poco o nada se nombra en los estudios sobre este movimiento político ideológico. Aquella gesta luego fue viéndose con el EGTK, con Felipe Quispe, El Mallku, en el altiplano y El Alto en los años 90 del siglo XX.
¿Cuál es su posición política actual? Aquella rama de la historia de la lucha social y los intentos de guerrilla tropical aymara son hechos que no se olvidaron. En noviembre de 2019 se actualizó esa historia porque muchos jóvenes y aymaras tropicales tuvieron que llevar nuevos bloqueos de caminos en la montaña de Marimono, en Iniqua, para que no ingresaran agentes de los comités cívicos al departamento de La Paz. Y también hubo movimientos de organización en Caranavi para cualquier hecho urgente. Así, la montaña de Marimono y la montaña de la Reserva del Carrasco fueron parte de esta nueva dinámica política del país.
Pablo Mamani Ramírez es sociólogo.
