El 6 y 7 de noviembre, cooperativistas mineros en todo el país llevaron un bloqueo de las ciudades principales, demandando al gobierno del presidente Luis Arce seguridad jurídica; promulgación del proyecto de ley del impuesto al oro; apoyo por parte del Gobierno central con financiamiento económico y mecanización e industrialización en recursos mineralógicos; garantizar el abastecimiento de diésel; políticas para las cooperativas con nuevas tecnologías para un mineral responsable, y prosecución de trámites de adecuación en áreas forestales y áreas protegidas, entre otras peticiones. La movilización en la ciudad de La Paz casi paralizó todas las actividades, como el movimiento de autos, la suspensión de labores escolares y otras del comercio. Además de largas caminatas forzadas a los ciudadanos, toma violenta de alguna institución del Estado y la agresión a periodistas.
Entre las demandas nos llama la atención la de seguir usufructuando el diésel subvencionado o que paguen tan poquito sus impuestos, es decir, el 4,5%. Pues el ciudadano común paga con el IVA el 13%. Por varios medios de comunicación, los representantes de los cooperativistas declararon que “no quieren ingresar a explotar minerales en los parques nacionales”, pero en su petición aludida, hacen referencia a la “prosecución del trámite en áreas forestales…” ¿Qué supone este pedido? Invasión legal o forzosa a los parques nacionales o áreas protegidas. Lo cual supone la violación abierta a la madre naturaleza, además del gran impacto negativo a los pueblos indígenas, que habitan cerca o alrededor de los parques nacionales.
Pero ¿quiénes son los cooperativistas mineros movilizados? Hace varios años los cooperativistas mineros dejaron de ser actores comprometidos con el pueblo y el país. Hoy ya no son los “revolucionarios”, como otrora. Optaron por la línea capitalista depredadora de la última generación, contaminando los ríos, soslayando impuestos o pidiendo apoyo al Gobierno para la industrialización minera, etc. Queda claro que hoy son poseedores de ingentes cantidades de ganancias y quieren seguir esa senda capitalista salvaje.
En estos días que bloqueaban, hubo varias denuncias sobre cómo repartían cascos o guardatojos flamantes, ¿será a sus afiliados o a personas camufladas como cooperativistas? Después de hacer un vistazo por los lugares del bloqueo, tengo serias dudas si todos/as los que obstaculizaban en las calles céntricas de la ciudad son mineros, pues los vi muy citadinos de “caritas cuidadas” y “hasta maquilladas”, e incluso el uso de los flamantes guardatojos hace denotar que jamás lo utilizaron antes. Otro dato, no los vi p’ijchar o masticar la hoja de coca y casi todos estaban muy ocupados con sus celulares de última generación. Fuera de los perjuicios ocasionados, dejaron ingentes cantidades de basura en los lugares de vigilia. Entonces, ¿cuántos son mineros? ¿Cuántos son mineros empleados de los cooperativistas capitalistas? ¿Cuántos fueron pagados para acrecentar el número de “mineros”?
Otro dato, hubo muchas mujeres en los días de movilización, todas con cascos de mineros o guardatojos. En el sentido social y desde el vocabulario nuestro había “señoritas”, chotas, birlochas y cholas. Posiblemente estas últimas podían ser parte de las actividades mineras, no sé en qué condición, ¿de palliris, esposas…? A las primeras, posiblemente su participación se deba a que fueron pagadas y en el mejor de los casos, son parientes de algunos capitalistas llamados cooperativistas.
Atrás quedaron las ideas del vanguardismo minero y revolucionario del país. Como lindos recuerdos están las tesis de Pulacayo, etc. En las últimas movilizaciones del pueblo, sobre todo en el periodo nefasto de Janine Áñez, Arturo Murillo, Luis Fernando Camacho y sus seguidores, las cooperativas apoyaron abiertamente al régimen de facto. Qhuyan irnaqiritwa, sakixay wali munañani purintanipxchixa. Janiw thakhisanqhiti. Wali uñisir jaqinakapxiwa. ¿ Janicha?
Esteban Ticona Alejo es aymara boliviano, sociólogo y antropólogo.
