El resultado de las elecciones presidenciales de 2016 fue un acontecimiento tan impactante que, para personas de cierta mentalidad, Donald Trump es menos un político que una fuerza de la historia.
Para esta clase de observadores, Trump es algo así como el espíritu mundial hecho carne, donde el “espíritu mundial” es una marea global de populismo reaccionario. Puede que no haya iniciado el furioso esfuerzo por defender las jerarquías existentes de estatus y personalidad, pero parece representar sus cualidades esenciales, desde la ridícula incompetencia que a menudo socava sus grandes intenciones hasta la intensidad implacable, a veces violenta, que ha sostenido una marcha hacia adelante. a través del fracaso de regreso al poder.
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El resultado de esta idea de Trump como una especie de encarnación es que la resistencia es inútil. Se le puede derrotar en las urnas, se le puede poner a merced del sistema penal, incluso se le puede descalificar según la Constitución, pero el espíritu perdura. Trump o no, se argumenta, vivimos en una era de reacción popular. Trump es solo un avatar. Sus seguidores —el resto olvidado, si no exactamente silencioso, de la antigua mayoría de la nación— encontrarán algo más.
Es difícil no sentirse al menos un poco persuadido por esta evaluación del estado de las cosas, más aún si uno se inclina por el fatalismo que impregna gran parte de la vida estadounidense en este momento en particular.
En otras palabras, es cierto que Trump fue producido por (y se aprovechó de) un conjunto particular de fuerzas sociales dentro y fuera del Partido Republicano. Es cierto que esas fuerzas existen con o sin Trump. Pero el propio Trump no era inevitable.
Al menos, es difícil imaginar otro político republicano que hubiera inspirado el mismo culto a la personalidad que ha envuelto a Trump durante sus años en el escenario nacional. No es casualidad que, para garantizar la lealtad o forzar el cumplimiento, los seguidores del expresidente hayan recurrido a la intimidación y las amenazas de muerte.
Si Trump mantiene una relación dinámica con las fuerzas sociales que lo produjeron (si es a la vez producto y productor), entonces es lógico que su ausencia de la escena, incluso ahora, tenga algún efecto en la forma en que esas fuerzas se expresan.
Trump todavía lidera el campo para la nominación presidencial republicana. Pero imagínese si pierde. Imaginemos que, de alguna manera, es rechazado por una mayoría de votantes republicanos. Uno de los argumentos en contra del intento de descalificar a Trump de la presidencia en virtud de la Sección 3 de la 14ª Enmienda es que sacarlo de las urnas no salvará la democracia estadounidense. Eso es bastante cierto: los problemas con la democracia estadounidense son más profundos que un solo hombre, pero tampoco viene al caso.
Si el carácter de un movimiento político se forja a través de la contingencia (las circunstancias de su nacimiento, el contexto de su crecimiento, las personalidades de sus líderes), entonces importa quién está en la cima.
La cuestión, entonces, es que sería mejor afrontar los desafíos a la democracia estadounidense sin un pirómano constitucional al frente de uno de nuestros dos principales partidos políticos. Un mundo en el que Trump no puede ocupar el cargo no es necesariamente normal, pero sí un mundo en el que el peligro es un poco menos grave.
Trump, por supuesto, no será eliminado de la papeleta. Ninguna Corte Suprema, y ciertamente no la nuestra, permitiría que este esfuerzo llegara tan lejos. La única manera de superar a Trump será, una vez más, vencerlo en las urnas.
Sin embargo, todavía vale la pena el esfuerzo de decir lo que es cierto: que vale la pena defender nuestro sistema constitucional, por imperfecto que sea; que Trump es una amenaza clara y presente para ese sistema; y que deberíamos utilizar todas las herramientas legítimas a nuestra disposición para mantenerlo alejado y fuera del poder.
(*) Jamelle Bouie es columnista de The New York Times
